一、僧帽壺設計
僧帽壺因壺口近似僧人頭上所戴的帽子而得名，造型如圖一所示，口沿由前向後逐級增高，頸部粗長，腹部外擴，底有圈足，頸部一側突出長流，流口呈三角形，另外一側附加曲柄，紋飾依照器形布局。
壺口內側描繪帶狀花紋，外側環繞帶狀靈芝紋，頸部面積較寬，前後各繪一條龍紋，龍紋周邊布滿纏枝蓮花，以穿花龍作為全器的主紋。肩部垂覆一圈如意雲頭紋邊框內填折枝蓮，近底部環飾壼門紋邊框內填靈芝紋，是青花瓷器的傳統紋樣。
壺腹最寬處書寫一圈藏文，其意為「日平安，夜平安，陽光普照皆平安，日夜永遠平安泰，三寶護佑永平安。」文字上下留白，以突顯文字的吉祥之意。相同的器物亦可見於台北故宮博物院的收藏中，是宣德僧帽壺的特有風格。
明宣德 青花葫蘆瓶 葫蘆瓶上小下大，主紋集中於腹部，配合圓形的器面布局龍紋和祥雲等紋樣。（圖二）二、葫蘆瓶設計
永宣時期的葫蘆瓶造型如圖二所示，小圓口，向下外擴為圓鼓狀的瓶頭，頸部收窄，肩部圓緩下斜，腹部呈扁圓形，器底有委角長方形的圈足，頸部和肩部之間附加綬帶形的雙耳。
口沿勾畫三角形折線紋，瓶頭外鼓處環繞卷草紋，頸底以朵花紋為飾，腹部正背面描繪雲龍紋。龍紋首上足下，四肢展開，長條狀的龍身作S形的轉折，頭頂鬃毛成束飄起，肢肘處的關節毛橫向飛揚，周邊填飾雲紋、火燄紋及海水紋，形象生動有力。
由於此瓶上小下大之故，上半部僅以少量的裝飾紋樣作局部性的點綴，主紋置於圓闊的腹部，配合圓形的器面布局，是此器的特殊之處。類似的設計亦可見於北京故宮博物院所收藏的葫蘆瓶上。
三、臥壺設計
臥壺又稱大扁壺是模仿阿拉伯金屬扁壺的外來形制，造型如圖三所示，具有小圓口、短頸及扁圓腹，腹部背面平整，中間內凹，表面露胎無釉，所以紋飾集中於頸部、腹部正面及側面等處。
頸部以凸稜分為上下二層，上層環繞帶狀花卉，下層環繞海水波濤紋。壺腹正面分為三圈紋樣，外圈是細筆勾畫的海水波濤紋，中圈為數種花卉所結合的纏枝花紋，內圈凸臍處繪八角形紋，每個尖角內部填飾葉形紋，中間繪畫一朵捲枝蓮紋，八角外側以細密的海水波濤作為地紋。
全器以外圓、中圓及內圓作三環形的主紋設計，是此一品類的特色，如台北故宮博物院所收藏的臥壺即可作為對照的參考。
四、四方爐設計
四方爐是宣德時期特有的品類，造型如圖四所示，爐口呈長方形，口沿向外出唇，頸部略短，腹腰處朝外鼓出，器底具有矮臺式的座足，足底外撇為折沿狀，形制頗為典雅。
此器表面布滿青花紋樣，器面較窄的爐口、頸部及座足以裝飾性紋樣為飾。爐口上面描繪纏枝靈芝紋，頸部橫向排列朵花紋，並書寫「大明宣德年製」六字楷書款，座足邊緣勾畫如意雲頭紋。
爐身寬闊，依其前後左右、彼此對稱的四面形制繪畫四個菱花紋邊框，俗稱「開光」，框內繪畫二隻鳳鳥，一上一下迴旋環繞，鳳鳥周邊填飾纏枝蓮花紋，構成雙鳳穿花的圖案。類似的方形腹部與開光紋飾亦可見於北京故宮博物院的收藏中，是宣德四方爐的特色。
明宣德 青花軍持 此器配合器身變化，在各部位裝飾纏枝花卉。（圖五） 五、軍持設計
軍持是佛教中的淨手器，也是受外來造型影響的形制，造型如圖五所示，主體部分呈盤形口、長頸、溜肩、鼓腹之狀，底下為喇叭形高圈足，腹部延伸長管狀的壺流，流口與盤形口等高。
口沿內側和長流以纏枝花卉紋為飾，盤口外底環繞圓形點珠紋，頸部和腹部通體繪畫纏枝牡丹紋，腹部下方為朵花紋，其下突起稜紋一圈，近底部環飾壼門紋邊框，框內填飾瓣紋。圈足表面亦以多層紋樣裝飾，由上至下為弦紋、簡化回紋、瓣形紋、如意雲頭紋及圓形點珠紋等等。
所有紋飾依照軍持的身形變化而布局，風格與江西省景德鎮珠山官窯遺址出土的軍持雷同，都是中外文化交流的產物。
明代青花瓷裡的特殊造型雖然模仿自外來器物，部分紋飾也是外來題材，但是組裝方法仍然延續故有的傳統，採因形制宜的方式，按照器身曲折而設計，使這些器物呈現融合式的組裝風格。
本年度的專欄至此告一段落，下期將依慣例為各位讀者介紹桌曆上的精品，歡迎舊雨新知繼續給予批評指教。