唐代加彩俑屬於陶胎加彩之類，常被納入廣義的「彩繪陶」中，這個傳統可以上溯到新石器時代晚期，經過戰國、秦漢、魏晉南北朝的發展，已經十分成熟。
陶胎加彩器可以分為二類，其一是在瓶、罐、壺、盆、尊等器皿上繪畫幾何紋樣或象生圖案，其二是在象生俑類表面塗敷色塊，以突顯象生器物的造型。唐代加彩俑沿襲此一傳統基礎，運用嫻熟的工藝技術表現自體性的特色，本文選介人物、動物、坐騎駱駝、天王及樂伎五類，說明唐代加彩俑的特色。
一、加彩人物俑
人物俑是唐代加彩俑的主要品類之一，題材有文官、武士、仕女、僕役、胡人…等等，造型講究生動寫實，因此依照身分而有不同的特色，其中以仕女俑最能體現唐人的審美觀。
例如圖一為唐代的加彩仕女俑，女子臉龐豐圓，眉眼細長，櫻桃小口，頭上挽著雙髻，兩側頭髮朝前梳攏，並微向外展，烘托圓潤的面容，身上穿著寬袖長衫，右衽開襟式的上衣，裡面穿著V領內搭，腰帶繫於髖部，長裙曳地，裙襬露出尖頭靴。
女子左手上舉於胸前，右手前伸，身體和頭部微微側傾，體態豐腴飽滿，呈現「以胖為美」的審美觀，表面配合髮式、五官及衣著，分別施以黑色、紅色及白色等彩料，更顯仕女雍容華貴之美。
二、加彩動物俑
動物俑也是唐代加彩俑的常見品類，題材有馬、牛、羊、豬、狗、雞、鴨、鵝、駱駝、獅子及鎮墓獸等等，前面所述的禽畜多為墓主人的身家財產，後二者則是具有宗教信仰的守護神獸。
例如圖二為唐代的加彩獅子俑，頭上雙耳豎立，臉上橫眉怒目，注視前方，嘴巴張口，露出獠牙，作咆哮狀，前肢打直並立，肩肘處附加羽翼，後腿屈膝蹲坐，表面原有黑、紅、白、褐等彩繪，可惜大多已經剝落。
獅子是佛教信仰裡守護莊嚴道場的神獸，唐三彩的獅子俑時常出土於地宮之中，大多採蹲坐姿態，表情動作十分豐富。此件加彩獅子俑雖然沒有華麗的釉彩裝飾，但是表情威猛、姿態挺拔，在原來的彩繪襯托下，應該也有震懾人心的氣勢。
三、加彩坐騎駱駝俑
駱駝俑是唐三彩的常見品類，也是加彩陶的題材之一，二者造型類似，但因裝飾技法不同而有相異的風格。
例如圖三為唐代的加彩坐騎駱駝俑，駱駝匍匐在地上，昂首張口，朝上嘶鳴，前腿對折收蹄，跪伏在地，後腿半撐於後，臀部微微抬起，彷彿即將站起來的樣子。
駱駝背上隆起二個駝峰，雙峰之間跨坐一個胡人，此人長得濃眉大眼、深目高鼻，頭上蓄著微捲的短髮，額間繫帶環繞腦後，身上穿著窄袖上衣和窄管褲，腳上套著翹頭長筒靴，雙手向前作拉繩狀。
駱駝和胡人表面原本施有紅、黑、褐、白等彩繪，如今大多已經脫落，殘留的彩料和附著的泥土構成斑駁的器面，更能體現絲路行旅的風塵與辛勞，別有一番韻味。
四、加彩天王俑
天王俑是唐代墓葬的守護神俑，常以成對的形式和鎮墓獸一起放置在墓道或墓室前面，除了有三彩器之外，也有陶胎加彩作品。
例如圖四為唐代天王俑一對，臉部為濃眉大眼的胡人相貌，頭上戴著鳳鳥造型的兜鍪，是武士必備的頭盔，身上穿著鎧甲，肩膀覆蓋龍首披膊，腰間束帶，下繫護腹與垂膝裙，雙腿套著護具，踩踏在小鬼身上。
天王的神情堅毅，身材魁梧壯碩，雙手握拳，屈膝站立的姿態雄健有力，與四肢朝天、表情痛苦不堪的小鬼形成強烈對比。雖然表面沒有華麗的釉彩，但是表情、動作及衣著製作精細而不含糊，在原本彩繪的襯托下，更能突顯剛強的氣魄。
五、加彩樂伎俑
樂舞百戲俑在漢代已經十分成熟，經過魏晉南北朝的發展，到了唐代仍然是隨葬陶俑裡盛行不輟的主題，除了世人熟知的三彩器之外，加彩陶器中也有許多精彩作品。
例如圖五為唐代的加彩樂伎俑，此組陶俑由六位樂伎女所組成，每個女子頭上梳著各式各樣的髮髻，身穿寬袖上衣和窄管褲，披肩垂覆於膝上，手裡拿著笙、簫、鈸、琵琶、箜篌、腰鼓等樂器進行演奏。
樂伎的面容飽滿，神情專注，體態優雅自然，猶如唐代宮廷樂團的再現。樂俑表面施以紅、黑、白、褐、金等彩繪，雖然大部分已經剝落，從殘存的金紅彩來看，原本的彩繪裝飾頗為鮮豔，反映唐代音樂的興盛與繁榮。
唐代加彩俑在素燒完成的胎體上彩繪裝飾，因為沒有二次送燒而容易剝落，但是寫實的造型緊扣人物和動物的樣態，展現雕塑藝術的特殊魅力。下期將以長沙窯為主題，介紹此一唐代名窯的產品特色。