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上海震旦博物館座落於黃浦江畔，館體建築由安藤忠雄所設計，館內收藏玉器、陶瓷器、佛像及畫像石刻等古代文物，倡導以“料工形紋”爲核心的古器物學研究，推廣古代器物的藝術鑑賞，將古物之美融入現代生活中，力行生活美學的實踐。本書是上海震旦博物館的開幕館藏圖錄，書中收錄88組件的館藏珍品，展閱此書猶如打開文化的寶盒，文物精粹盡收眼底，值得收藏與閱覽。

中國玉器發展到了魏晉南北朝，數量大幅減少，直到隋唐以後才重新蓬勃起來。此時的玉器受到外來文化、文人品味及庶民文化的影響，以服飾玉、陳設器、仿古玉、吉祥玉、把玩器及嵌飾器等品類爲主體，呈現實用性與生活化的新風格。本書選錄南北朝至清代的玉器237組件，分爲“北周~唐”、“遼金宋元”、“明代”、“清代”及“似玉材質”五大單元，分段呈現各個時期的玉器品類，書中收錄古玉專家吳棠海先生的專文，從古器物學的角度分析唐代~清代的玉器特徵，對於唐宋元明清玉器的鑑賞極有幫助，是學習鑑定、品味欣賞及深入研究者不可或缺的工具書。

佛像起源於印度，隨着佛教信仰的東傳而傳入中國，在中國歷朝歷代興起造像的風潮，產生許多別具特色的作品，是中國傳統文化裏的藝術瑰寶。但是，佛教造像的歷史淵遠流長，內容衆多，題材十分豐富，雖然看似親切，其實並不容易瞭解，因此筆者嘗試以古器物學的方法，研究古代佛教造像的特色，期能通過具體的現象分析，掌握它們的特徵，使讀者領會佛教造像的製作工藝與精神。本文首先概述“料、工、形、紋”的基礎研究內容。

春秋玉器介於西周與戰國之間，除了具有承先啓後的過渡期風格之外，也有獨特的自體性特色。本書收羅290組件春秋時期玉器，品類包含禮瑞用器、喪葬用器、佩飾用器、嵌飾用器、兵器用玉、似玉材質及改形玉器等等，內容頗爲豐富。本書前面收錄古玉專家吳棠海先生撰寫的“古器物學研究—春秋玉器概論”一文，提綱挈領的介紹春秋玉器的特色，對於春秋玉器的鑑賞有極大的助益，是愛玉同好不可或缺的好書。